مؤذن است به بقاى بعضي از حمى « 1 » ، همچنان كه مُشاهد است امروز . پس آنچه منقول شده قوت وشوكت أو بوده باشد ويا اعاده كرده باشند شئ از حماى خفيه را تا حاصل شود به سبب أو تكفير سيّآت « 2 » ومؤيّد اين است آنچه روايت كرده است امام احمدّ وغيره به رجال صحيح كه اذن طلبيد حمى تا در آيد به نزد رسول - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - گفت چه كسى ؟ گفت : امّ ملدم ، پس أو را امر شد به قبا بعد از آن أهل قبا را پيش آمد از ايشان آن محنتى كه غير خداى نداند آن را . پس شكايت كردند به رسول - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - پس آن حضرت فرمود : « اگر خاطر شما مىخواهد دعا كنم تا خداى تعالى اين بلا را از شما كشف كند واگر مىخواهيد در ميان شما باشد تا كفارت كند گناهان شما . گفتند : اگر چنين است ، باشد . » اما طاعون ودجّال لعين ، در صحيحين آمده كه در راههاى مدينه ملائكة حراست وپاسبانى مىكنند مدينه را تا در نيايد طاعون ودجّال وآمده كه أو در پس أحد خواهد نزول نمود به داعيهء دخول مدينه وليكن ملائكة روى شوم أو را جانب مشرق خواهند گردانيده ونيز آمده كه أو در قُرب مدينه خواهد فرود آمد وهر كافر ومنافقى كه در آنجاست رفته به آن لعين مُلحق خواهند شد وگفته‌اند اين است روزى كه مدينه نفى خُبْث مىكند از خود وغير از آنچه مذكور شد در اين باب أحاديث بسيار است كه بنابر شهرت آن بر همين مقدار اكتفا نموده شد .

--> ( 1 ) - م : ندارد . ، ل : حما . ( 2 ) - سيّآت : معاصي وگناهان .